
中国新闻服务,四川,7月17日标题:为什么火炬节成为中国国家共享的节日的文化象征?
- 西南大学民族学和社会学学院副院长Qu Biago的独家访谈
新闻Shaoqing新闻服务记者
“谁撞倒了空间?星空落入了世界。”第六个月的第6个月(7月18日的格里高利日历)在四川Liangshan yi自动县,数十人放火着火,他们在星空下唱歌,他们重现了Torca音乐节的史诗般的机会,当时他是Yang Shen Pynestasty Save的作者,当时他去了Xichang夜晚。
作为中国的一个伟大的多民族节,火炬节被称为“东方嘉年华”。不同种族的火炬节之间有什么相似之处?与DIT有关时代的发展,为什么火炬节成为文化l中国国家共享节日的象征?西南大学民族学和社会学学院副院长Qubiaguo,西南大学的国籍和民族学博士主管,接受并解释了对“东方和西部问题”中中国新闻服务的独家访谈。
这是面试转录的一般描述:
中国新闻服务记者:什么是火炬节?与中国几个种族的火炬节的传说,叙述范式是什么?
Qubiaguo:火炬节是一个传统的中国多民族节。 Yi,Bai,Naxi,Hani,Lahu,Pumi,Lisu和其他人具有庆祝火炬节的传统。
火炬节的起源与“消防邪教”密切相关。 Historus Recordsrich,关于火炬节的口头传说和节日故事很普遍。在大多数火炬节中,火被认为是光,温暖,驱魔和希望的象征。多伊奇火炬节强调,通过向安托尔查玛修(Antorchamasu)着火,为和平,收获和幸福祈祷。
传奇传奇的节日更广泛地流传,代表是一个Yi Hero Raba的故事,它击败了神灵,并加入人们与灾难作斗争。在这个传说中,众神利用火来驱除松散的害虫并保护农作物。火炬节的传说在拜人和尤西皇家空军的人们之间流传,是点火火炬也是为了保护农作物。
Liangshan Yi的自动县的火炬节场景。 (数据照片)Liangshan Yi自动县提供的官方照片
皇家空军和兰开河西岸的松鼠之间的火炬节的leyenda也与收成有关。传奇人士说,拉胡(Lahu)照亮了兰开河西岸的火把,开了大地,这是纪念巨大的Zanuzabeh,这是一个包裹着上帝的人。根据Lisu的传说,ZHGE Liang教当地人种米饭,并带村民捡起汉的士兵将米饭运送到森林沼泽。
在纳克希(Nakshi)的传奇中,皇帝贾(Ja)嫉妒世界的和谐,并命令火神燃烧世界。火神不能抗拒危害世界,违反了他的意志,并被JA皇帝杀害。他的努力转向了孩子们,并告诉纳克西人在门前照亮火炬,并用假火将其藏在玉皇帝中,以使世界不再受到损害。
Antor Festivalsmulti -Cha的节日过程各不相同,但“火炬”仪式至关重要。通过“共同的仪式” Onpices,人们指导“崇拜”的忠实力量行动,为祝福祈祷并避免仪式灾难。此外,大多数火炬节日都在第六个月24日左右接近约会。
中国新闻服务记者:为什么多民族火炬节有这么多相似之处es? Qubiaguo:共享人的传统多民族节是中国几个族裔群体历史上详细互动和互动的结果。共同的文化景观和含义反映了在不同种族中寻求社区的精神价值和信念的取向。
在火炬节的几个传说中,英勇的领导者使人们多次有很多故事,讲述了节日的起源,这将使您战斗,保护农作物并帮助保护人们的生计。这是因为Torche节是一个传统的节日,由多种族中国人民组成,基于特定的自然地理,文化生态学,农业生产和精神信仰。在历史发展的过程中,几个族裔经常交换和交换他们的节日,形成了“我有,我为我有你”的现象?
英勇领袖的注册和传说,引导人们到无花果HT邪恶势力是对历史上所有种族成员之间加入,个人克服和克服的困难的真正代表,以及对民族团结精神和集体记忆中个人改善的特定反映。随着时间的流逝,这种集体信念是本以节日精神浓缩的,并以所有中国族裔传播给子孙后代的常见历史记忆。
中国多民族火炬节的仪式非常相似,这反映了一个事实,即古代节日是与该国共同的历史记忆的联系。通过重复和集体的仪式,火炬节复制了传统的农业时间系统,继承了历史农业知识的家谱,并重现了集体记忆的种族秩序。
由多个种族共享的火炬节在起源,仪式,内容等方面相似,证实了历史中国几个族裔交换和融合的口粮本质。
通过火炬节,人们传播一种民族文化,以尊重自然法则和农业秩序之后。建立统一的民族精神,并帮助Mutua并与邪恶作斗争。然后,它聚集了一种民族身份,与情感产生共鸣并与灵魂联系在一起。
2024年7月28日,Liangshan Yi 2024的火炬节就职典礼在Sichuan Xichang的Xingyue Lake Park举行。这张照片显示了一名妇女,其中有传统的YI国家伪装,该妇女显示了火炬节。来自中国张朗的新闻服务记者的照片
中国新闻服务记者:为什么有一个称为“东方嘉年华”的火炬节?与西方狂欢节有何不同?
Qubiaguo:火炬节已经发展到今天,其宗教仪式的功能逐渐消失,但“狂欢节”的流行精神得到了促进和加强。节日的气氛。
全国各地的中国火炬节和西方狂欢节都涉及。在火炬节上,男人,菜鸟和年轻人穿着节日服装,参加点火和篝火等活动,并整夜都有狂欢节。西方狂欢节也是如此。在那里,人们可以带您到街头,享受化妆,舞蹈,游行等。
这些节日打破了日常生活的局限性,使人们可以释放自己的情绪,并在某些时候享受自由和喜悦。
不同之处在于,中国火炬节的核心是“牺牲火”,它反映了对敬拜和火的尊重,渴望驱逐邪灵,避免灾难并祈求良好的收获。火炬节的活动具有强大的民族特色。西方狂欢节主要与宗教和文化有关。
至于如何庆祝,中国火炬节呈现火把,篝火,唱歌表演和舞蹈表演,补偿运动等等。这些活动主要是在户外进行的,强调了人类与自然与群体参与之间的相互作用。西方嘉年华将Mascaradare,游行,街头表演等视为主要形式,更多地关注个人行为和服装。
中国火炬节是基于中国的多民族农业文化和对自然的崇拜,主要反映了对自然的崇拜,并强调了“人类和自然和谐”的精神特征。西方杂志植根于西方的宗教文化和城市生活,并更多地反映了宗教仪式的世俗化。
2024年7月28日,四川的Xichang人装穿着壮观的连衣裙,在大火周围跳舞,欢迎火炬节。来自中国张朗的新闻服务记者的照片
中国新闻服务的记者:为什么Torcha节成为节日文化的象征艾尔(Al)由中国国家分享?
Qubiaguo:随着时代的发展,Torchfel机构不再是一个特定国家的独特节日,但它已成为中国国家的象征,它大规模引起种族和区域间互动。
从Liangshan的火炬节上的现场调查和Dali Weishan火炬节,我们了解到现代火炬节聚集了来自世界各地的人们。除当地人外,还有汉,藏人,赫吉,hui,bai,manchu和其他参与的多民族团体以及外国游客。
例如,在在Yuju县举行的Torche节上,Liang Shan Countd),国际学生,专家,学术界和“文化和旅游经验的官员”。前提与游客之间的互动正在成为文化互相渗透的一种方式。通过共享节日的文化,国家之间的类似精神价值观和看法是被摧毁。
Torche节的参与者具有共同的美学兴趣,一种统一和愿望的精神,其情感逻辑是在节日气氛中始终如一的文化共鸣。
结果,节日社区凝结了中国所有种族的成员,并建立了和更新的精神价值观,分享了火炬节的含义。独特的民族文化的抽象意义被转变为多民族成员的具体和可见的交流体验,转变为互动,从大规模社会共享的传统节日文化符号从“多民族火炬节”转变为所有种族共享的“火炬节”。
所有种族都使用共同的节日作为一种手段来审查和收集他人在共同的“文化背景”中的历史记忆。通过节日的互动,他们与其他人之间的新集体回忆,充满了整数在民族之间的理解和精神身份,扮演节日在种族群体中的精神价值观的作用。 (多于)
受访者个人资料:
wellbiaguo。受访者提供的照片
在Qubiaguo,YI国籍的Qubiaguo,博士民族学,他是南方国籍大学国籍学院(西南研究所国籍研究所)和Investipostdoctoral Gador宗教教育的副总裁,教授,博士主管。 《核心日报》,一本学术专着以及三本旧书和文学作品中介绍了10多种文章。他注册了国家社会科学基金和两个州和部长级项目的两个项目,并参加了国家社会科学基金会的许多一般项目以及国家社会科学基金的两个主要项目。作为少数派专家,他参加了TRANSPORT工程,学龄前教育以及与世界银行和亚洲银行的其他少数民族地区的其他项目,并为少数民族地区的许多双语服务提供了支持。流行科学项目。
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